GH toàn quốc Giáo Phận Chủng Viện thông tin Suy Niệm Thời Sự Thượng Hội Đồng Phụng Vụ Đức Tin Mục Vụ Đời Tu Sứ Vụ truyền thông Vatican không giống tứ Liệu không giống

*

GIẢI ĐÁP THẮC MẮC mang đến NGƯỜI TRẺ CÔNG GIÁO

VẤN ĐỀ “THEO ĐẠO RỒI MỚI mang đến CƯỚI”

Pr. Lê Hoàng Nam, SJ

Câu hỏi:

Con tốt nghe chúng ta khôngcùng tôn giáo than vãn bên Công Giáo: “Sao cứ yêu cầu bắt người ta theo đạo mớicho cưới”. Bao gồm phải tín đồ Công Giáo bắt buộc bạn bên lương cần theo đạo lúc kếthôn?

Trả lời:

Nhiều bạn vẫnhay đặt đâu hỏi nguyên nhân đạo đạo thiên chúa cứ bắt người không có đạo yêu cầu theo đạoCông Giáo rồi mới cho cưới. Thật ra, Giáo Hội không yêu cầu ai phải theo đạo cả.Thuật ngữ “theo đạo” nhưng mà dân gian hay dùng là nhằm ám chỉ đến sự việc lãnh dấn Bítích Thanh Tẩy và biến thành viên của Giáo Hội. Nói đúng đắn hơn, nó làviệc một tín đồ lãnh dấn hồng ơn huệ tin ngang qua những bí tích và được tháp nhậpvào sự sống mới của Đức Kitô. Nhưng vì chưng đức tin là 1 trong hồng ân của Thiên Chúa,và đòi hỏi nơi người nhận lãnh một sự trường đoản cú nguyện, cần sự ép buộc hay bắt buộctrở yêu cầu vô nghĩa và ấu trĩ. Tín đồ nào đó, dù đồng ý lãnh nhận túng tích Thanh Tẩy,nhưng chỉ vì hy vọng lập gia đình, không hề có một chút ít ý thức và khao khát sinh sống đứctin thì chỉ với danh tức là Kitô hữu trên sách vở chứ không phải là một trong những Kitôhữu đích thực.

Tại sao những bậc bố mẹ Công Giáo luôn luôn muốn bé cáimình lập mái ấm gia đình với người Công Giáo?

Cha chị em nào cũnglo cho nhỏ cái. Do xuất thân từ môi trường xung quanh Công Giáo, phụ huynh sẽ tất cả một sự tintưởng giành cho những bạn teen nào cũng được nuôi chăm sóc và mập lên trong môi trườngđó. Họ sẽ yên trọng tâm hơn khi nhờ cất hộ gắm bé cái của chính bản thân mình cho một gia đình Công Giáo.Nếu phía hai bên thông gia số đông Công Giáo thì sẽ dễ dàng có thuộc quan điểm, lối sống,cách bảo ban, bảo ban con cháu.

Ngoài ra, mặc dù tôngiáo không phải là nhân tố duy nhất ra quyết định hạnh phúc của lứa đôi, nhưng nếuhọ cùng chia sẻ với nhau một niềm tin tôn giáo, đời sống chung cũng biến thành thuận lợihơn vô cùng nhiều. Môi trường Công Giáo là 1 trong môi trường tốt nhất để nâng đỡ họ. Nếucả vợ và chồng đều sớm về tối cầu nguyện, dâng gần như lời gớm lên Chúa, tham dựthánh lễ, những bí tích, thâm nhập các hoạt động vui chơi của giáo xứ, lành mạnh và tích cực sống theonhững chỉ dẫn của Giáo Hội… họ sẽ không cảm thấy cô đơn trong cuộc hành trìnhhôn nhân của mình, con cháu của họ cũng sẽ được giáo dục tốt không chỉ về kiếnthức cơ mà còn về đức tin, nhân bản. Từng khi chạm mặt khó khăn, họ bao gồm nơi chạy mang lại đểtìm sự nâng đỡ lẫn cả về thiêng liêng lẫn đồ vật chất. Những điều này sẽ khó hoàn toàn có thể cóđược khi vk và ck thực hành niềm tin của bản thân ở hai tôn giáo không giống nhau.

Bạn đang xem: Lấy chồng theo đạo thiên chúa

Ngược lại, cưới mộtngười không thiên chúa giáo sẽ rất có thể dẫn đến nguy cơ bên Công Giáo thiếu cẩn trọng hoặc đánh mấtđi đức tin của mình, đặc biệt là khi bên bạn nữ Công Giáo yêu cầu về làm dâu mặt chồnglà tín đồ không Công Giáo. Nếu như một mặt lại theo tôn giáo khác, có những sinh hoạttâm linh khác, mặt Công Giáo có thể sẽ tấn công mất đk để xúc tiến bổn phậnKitô hữu của mình. Con cháu sinh ra sẽ khó khăn có điều kiện được giáo dục tốt trongmột môi trường thiên nhiên tâm linh thuần nhất.

Nói bắt lại, việccác bậc bố mẹ thường yên cầu con loại mình buộc phải lấy tín đồ cùng theo đạo CôngGiáo chỉ là băn khoăn lo lắng cho cuộc sống đức tin của con cháu mình. Nếu như trong gia đình,tất cả mọi tín đồ đều cúng phượng Thiên Chúa, sớm buổi tối đọc ghê quây quần bênnhau, con cháu được giáo dục đào tạo theo con đường hướng đúng đắn, hẳn đó là một mái ấm gia đình hạnhphúc. Trong lúc đó, sự biệt lập trong tôn giáo nhiều lúc sẽ kéo theo phần nhiều bất đồngkhác trong ý kiến và lối sống, dẫn mang lại bất hoà, làm tác động đến đời sốngchung. Vị thế, Giáo Hội khích lệ bênkhông có đạo Công Giáo tìm hiểu đạo Công Giáo, học giáo lý để có cùng tôn giáovới bạn phối ngẫu của mình: khuyến khích chứ không cần bắt buộc.

Giáo Hội có quy định gì về những hôn nhân gia đình khác đạo?

Giáo Hội mong mỏi concái bản thân phải luôn được lãnh thừa nhận ơn lành của Chúa. Trong một cuộc hôn nhân, vốnlà quãngthời gian quan trọng đặc biệt nhất của đời người, Giáo Hội càng mong mỏi cho phía hai bên nam nữđược Thiên Chúa chúc lành với thánh hoá đến tình yêu của họ và cho gần như dựphóng sau này trong cuộc sống thường ngày lứa đôi. Ơn lành của Thiên Chúa được ban đến họngang qua túng bấn tích Hôn Phối cơ mà chính cặp đôi là người cử hành, với việc chứnghôn của quá tác viên Hội Thánh với hai bạn làm bệnh (x.GL 1108 §1). Mong vậy,cả hai đề nghị là Kitô hữu, nghĩa là sẽ thuộc về mái ấm gia đình Giáo Hội. Vày thế, hôn phốigiữa một tín đồ đã cọ tội với một fan chưa cọ tội thì vô hiệu đối với Giáo Hội.

Điều 1086 §1 quyđịnh rằng: “Hônnhân thân một bạn đã được cọ Tội trong Giáo Hội đạo gia tô hoặc đã có được nhậnvào Giáo Hội ấy và không rời vứt Giáo Hội ấy bằng một hành vi hoàn thành khoát cùng với mộtngười không được cọ Tội, thì bất thành.” bạn Kitô hữu nào vậy tình triển khai cuộc hôn phốinày sẽ đề xuất chịu hình phân phát của Giáo Hội.

Xem thêm: Trả Lời ' How Are You Dịch Sang Tiếng Việt Là Gì Và Trả Lời Bằng Tiếng Anh

Tuy nhiên, trongtrường hợp vị trí kia vẫn tốt nhất quyết không muốn gia nhập đạo đạo gia tô vì vì sao gìđó, để không cản trở tình yêu quang minh chính đại của cả hai, không khiến khó khăn mang đến bênCông Giáo mặt khác cũng để đảm bảo bên thiên chúa giáo không mất đức tin vì cuộc hônnhân khác đạo này, Giáo Hội vẫn gật đầu cho họ kết hôn cùng với nhau, cùng với phép củaĐức Giám Mục giáo phận. Tuy nhiên, Đức Giám Mục chỉ rất có thể ban phép này lúc họđáp ứng các điều kiện chế độ ở Giáo Luật,điều 1125:

(1)Bên Công Giáo đề nghị tuyên bốmình chuẩn bị sẵn sàng tránh mọi nguy hại mất đức tin với thành thật cam đoan sẽ làm cho hết sứcđể toàn bộ con dòng được rửa Tội cùng được giáo dục đào tạo trong Giáo Hội Công Giáo.

Trước không còn là bổnphận phải lo cho đức tin của thiết yếu mình: bênCông Giáo buộc phải tuyên ba mình chuẩn bị tránh mọi nguy cơ mất đức tin. Nhữngnguy cơ làm mất đi đức tin hoàn toàn có thể là bê trễ chuyện gớm hạt, tham dự thánh lễ,tham dự với lãnh nhận những bí tích… chúng ta phải thường xuyên chu toàn những nghĩa vụ làngười Kitô hữu của chính mình cách tích cực và lành mạnh và xa tránh phần đông điều tạo cho họ bị nguộilạnh dẫn đến không hề tin và thực hành thực tế những gì đã được dạy tương quan đếnThiên Chúa với Giáo Hội. Quanh đó ra, tín đồ này còn bắt buộc nghĩ mang đến đức tin cho concái mình bằng phương pháp cam kết sẽ làm hết sứcđể toàn bộ con cái được cọ Tội và giáo dục trong Giáo Hội Công Giáo. Ở đây,ta chăm chú đến cụm từ “làm hết sức”. Rất có thể có trường vừa lòng là bài toán rửa tội cho con cháu và giáo dục và đào tạo chúng trongGiáo Hội công giáo không thể triển khai được vì sức tác động quá béo từphía không thiên chúa giáo hoặc vì nguy hại đổ vỡ hôn nhân gia đình chỉ vì chuyện này. Cũng cóthể chưa phải “tất cả nhỏ cái” nhưng chỉ một hoặc một vài người con được cọ tội.Nhưng bên Công Giáo đề xuất ý thức và cam đoan rằng sẽ nỗ lực “làm không còn sức”. Nghĩalà có cố gắng thuyết phục, kiếm tìm mọi bí quyết trong khả năng… để đào bới mục đíchtuyệt vời ấy. Bao gồm thành công hay là không lại là một chuyện khác.

Thông thường, việctuyên bố hay cam đoan này yêu cầu được triển khai trước phương diện vị linh mục (hoặc phó tếđược uỷ quyền) bằng văn bản hay lời nói. Nếu những vị này phân biệt bên Công Giáokhông phát âm hoặc ko ý thức về phần lớn điều mình hứa hẹn hoặc nhận thấy người đókhông mong muốn hứa thì tất cả quyền phủ nhận viết thư trình làng để xin phép chuẩn của ĐứcGiám Mục.

Ta thấy rõ quy địnhnày của Giáo Hội là để hướng tới việc bảo đảm an toàn đức tin của mặt Công Giáo và củacon chiếc họ. Giáo Hội không thích mất đi bạn con nào của mình, mà lại Giáo Hộicũng không thật đòi buộc để làm tác động nghiêm trọng đến hạnh phúc của cácKitô hữu.

(2)Bên Công Giáo nên kịp thờithông báo cho bên không thiên chúa giáo biết đầy đủ điều bên Công Giáo phải cam kết đểhọ ý thức thật sự về lời khẳng định và nghĩa vụ của bên Công Giáo.

“Phải kịp thờithông báo” không xác minh thời điểm ví dụ và bao gồm xác. Mặc dù nhiên, được hiểulà diễn ra trước cuộc hôn nhân để cho bênkhông đạo thiên chúa biết về phần đông gì mà mặt Công Giáo phải cam kết và thực thitrong nghĩa vụ và mệnh lệnh của mình. Mục đích hướng đến là hai bên rất có thể hiểuvà tạo điều kiện cho nhau, hoặc ít là để mặt không Công Giáo không khiến cản trở.Ở đây kể tới hành vi “thông báo”, tất nhiên là cố gắng đạt được sự xác nhận củabên ko Công Giáo, nhưng dường như như Giáo Hội chỉ cần yêu cầu vấn đề “họ biết” làđủ rồi.

(3)Cả 2 bên phải được giáo huấnvề những mục đích và quánh tính chính yếu của hôn nhân mà không bên nào được phéploại bỏ.

Điều khiếu nại này chắchẳn có liên quan đến chương trình huấn luyện và đào tạo mà giáo phận (hoặc giáo xứ) phải gồm đốivới các hai bạn trẻ chuẩn bị lao vào đời sống hôn nhân. Ít là để bên Công Giáo cóthể đọc và chuẩn bị bạn dạng thân cho thật tốt để sống cuộc sống thường ngày lứa đôi làm sao để cho thậttriển nở. Mặt không đạo thiên chúa cũng phải “được giáo huấn”, nghĩa là tham gia nhữngbuổi học này nhằm hiểu về “mục đích và đặc tính thiết yếu yếu của hôn nhân”. Ngườinày không cần thiết phải tin nhưng phải biếtnhững đòi hỏi của bên Công Giáo để rất có thể tôn trọng và ao ước kết hôn với ngườiCông Giáo, và cũng với mong muốn là khi gọi được rồi, họ sẽ giúp bên Công Giáochu toàn mệnh lệnh của mình, hoặc xa hơn, họ sẽ tiến hành cảm hoá và mong muốn được cọ tộisau đó để cùng người một nửa yêu thương và con cái đắp xây một gia đình theo văn hoá Kitôgiáo.

Như thế, khi muốnkết hôn cùng với người không hẳn Công Giáo, buộc phải gặp phụ thân xứ, nhằm xin ngài góp xinphép của Đức Giám Mục, thuộc với một số thủ tục dĩ nhiên tuỳ quy định của từnggiáo phận. Giáo Hội lý lẽ những vấn đề đó chỉ vì ích lợi đức tin của nhỏ cáimình, chứ không còn có ý muốn bắt buộc ai buộc phải theo đạo rồi bắt đầu cho cưới.